Acharya Prashant Biography In Hindi

Acharya Prashant Biography In Hindi (2)-knowledge folk

आज हमलोग जिनके बारे में जानने वाले है ओ आज के समय के बहुत बड़े आध्यत्म गुरु है। आपने इनका कही न कही जरूर सुना होगा। मैं बात कर रहा हूँ आचार्य प्रशांत की। जिन्हे आप आचार्य प्रशांत के नाम से जानते हैं उनका असली नाम प्रशांत त्रिपाठी हैं। इनका महाशिवरात्रि के शुभ दिन पर UP के आगरा जिले में हुआ था।

आचार्य प्रशांत जीवनी

आचार्य प्रशांत का जन्म महाशिवरात्रि के शुभ दिन पर UP के आगरा जिले में 7 मार्च 1978 को हुआ था। आचार्य प्रशांत का पूरा बचपन उत्तर प्रदेश में ही बिता। तीन भाई – बहनों में सबसे बड़े आचार्य प्रशांत ही हैं। इनके मातश्री एक गृहणी थी और पिताश्री नौकरशाह थे।




माता-पिता और शिक्षकों ने उनमें एक ऐसा बच्चा पाया जो अक्सर काफी शरारती हो सकता था, और फिर अचानक, गहरा चिंतन करने वाला। दोस्त भी उसे एक अथाह स्वभाव के रूप में याद करते हैं, अक्सर यह सुनिश्चित नहीं होता कि वह मजाक कर रहा था या गंभीर। एक मेधावी छात्र, वह लगातार अपनी कक्षा में शीर्ष पर रहा और एक छात्र के लिए संभव उच्चतम प्रशंसा और पुरस्कार प्राप्त किया। उनकी माँ को याद है कि कैसे उन्हें अपने बच्चे के अकादमिक प्रदर्शन के लिए कई बार ‘मदर क्वीन’ के रूप में सम्मानित किया गया था। शिक्षक कहेंगे कि उन्होंने पहले कभी ऐसा छात्र नहीं देखा था जो विज्ञान में मानविकी के रूप में प्रतिभाशाली हो, गणित में उतना ही कुशल हो जितना भाषाओं में, और अंग्रेजी में उतना ही कुशल हो जितना हिंदी में। राज्य के तत्कालीन राज्यपाल ने उन्हें बोर्ड परीक्षाओं में एक नया मानदंड स्थापित करने और एनटीएसई विद्वान होने के लिए एक सार्वजनिक समारोह में सम्मानित किया।

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विलक्षण छात्र पाँच वर्ष की आयु से ही एक जिज्ञासु पाठक था। उनके पिता के व्यापक गृह पुस्तकालय में उपनिषद जैसे आध्यात्मिक ग्रंथों सहित दुनिया के कुछ बेहतरीन साहित्य शामिल थे। लंबे समय तक, बच्चे को घर के सबसे खामोश कोने में जाकर गहरी सोच और चिंतन में दुब जाता था , जिसे केवल उन्नत उम्र और परिपक़्व पुरुष ही समझ सकते थे। वह खाना छोड़ कर सो जाता था, पढ़ने में खो जाता था। इससे पहले कि वह दस साल का होता, प्रशांत ने लगभग वह सब कुछ पढ़ लिया था जो पिता के संग्रह में था और अधिक पढ़ने का हमेशा माँग रहा था। रहस्यवाद के पहले लक्षण तब प्रकट हुए जब उन्होंने ग्यारह वर्ष की आयु में कविता रचना शुरू की। उनकी कविताएँ रहस्यमयी रंगों से ओत-प्रोत थीं और ऐसे प्रश्न पूछ रही थीं जिन्हें अधिकांश वयस्क समझ नहीं पाए।

पंद्रह वर्ष की आयु में, कई वर्षों तक लखनऊ शहर में रहने के बाद, उन्होंने अपने पिता की स्थानांतरणीय नौकरी के कारण लखनऊ शहर को छोर कर दिल्ली के पास गाजियाबाद जाना पड़ा। विशेष युग और शहर के परिवर्तन ने उस प्रक्रिया को गति दी जो पहले से ही गहरी जड़ें जमा चुकी थी। वह रात में जागता था, और पढ़ाई के अलावा, अक्सर रात के आसमान को चुपचाप देखता रहता था। उनकी कविताओं की गहराई बढ़ती गई, उनमें से बहुत सी रात और चाँद को समर्पित थीं। उनका ध्यान शिक्षाविदों के बजाय रहस्यवाद की ओर अधिक बहने लगा।

फिर भी उन्होंने अकादमिक रूप से अच्छा प्रदर्शन करना जारी रखा और प्रतिष्ठित भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान(Indian Institute of Technology), दिल्ली में प्रवेश प्राप्त किया। IIT में उनके वर्ष दुनिया की खोज, छात्र राजनीति में गहरी भागीदारी और राष्ट्रव्यापी कार्यक्रमों और प्रतियोगिताओं में एक वाद-विवाद और एक अभिनेता के रूप में चमकते रहे। वह परिसर में सबसे जीवंत व्यक्ति थे , एक भरोसेमंद छात्र नेता और मंच पर एक भावपूर्ण कलाकार भी थे। वह लगातार वाद-विवाद में जीते और भाषण प्रतियोगिताएं में जीते , जिसमें देश भर के प्रतिभागी प्रतिस्पर्धा करते , और सार्थक नाटकों में निर्देशन और अभिनय के लिए पुरस्कार भी जीतें। एक नाटक में, उन्हें एक प्रदर्शन के लिए ‘सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का पुरस्कार’ मिला, जिसमें उन्होंने एक शब्द भी नहीं कहा और एक भी कदम नहीं बढ़ाया।

वह लंबे समय से महसूस कर रहा था कि जिस तरह से अधिकांश लोग दुनिया को समझते हैं, जिस तरह से हमारे दिमाग को संचालित करने के लिए वातानुकूलित किया जाता है, और इसलिए लोगों के बीच संबंधों के तरीके में कुछ विकृत होता है, जिस तरह से सांसारिक संस्थानों को डिजाइन किया जाता है। , जिस तरह से हमारे समाज कार्य करते हैं – मूल रूप से हमारे जीने का तरीका। उन्होंने यह देखना शुरू कर दिया था कि मानव पीड़ा के मूल में अधूरी धारणा है। वह मनुष्य की अज्ञानता और खेती की हीनता, गरीबी की बुराइयों, उपभोग की बुराइयों, मनुष्य, जानवरों और पर्यावरण के प्रति हिंसा और संकीर्ण विचारधारा और स्वार्थ पर आधारित शोषण से बहुत परेशान था। उनका पूरा अस्तित्व व्यापक पीड़ा को चुनौती देने के लिए उतावला था, और एक युवा व्यक्ति के रूप में, उन्होंने अनुमान लगाया कि भारतीय सिविल सेवा या प्रबंधन मार्ग लेने के लिए उपयुक्त हो सकता है।

उन्होंने उसी वर्ष भारतीय सिविल सेवा और भारतीय प्रबंधन संस्थान (IIM), अहमदाबाद में प्रवेश प्राप्त किया। हालाँकि, क्योंकि उनके रैंक के आधार पर उन्हें आवंटित सेवा IAS नहीं थी – वह सेवा जो वे चाहते थे, और क्योंकि वे पहले से ही देख रहे थे कि सरकार सबसे अच्छी जगह नहीं है जहाँ क्रांतिकारी परिवर्तन लाए जा सकते हैं, उन्होंने IIM जाने का विकल्प चुना। .

आईआईएम में दो साल स्पष्ट रूप से उनके द्वारा अवशोषित शैक्षणिक सामग्री में समृद्ध थे। लेकिन वह वह नहीं था जो खुद को ग्रेड और प्लेसमेंट के लिए नारे लगाने तक ही सीमित रखता था, जैसा कि इन प्रतिष्ठित संस्थानों में होता है। वह नियमित रूप से गांधी आश्रम के पास एक झुग्गी में संचालित एक गैर सरकारी संगठन में बच्चों को पढ़ाने में समय बिताते थे, और एनजीओ में खर्च करने के लिए स्नातकों को गणित भी पढ़ाते थे। इसके अलावा, मानवीय अज्ञानता पर उनका गुस्सा थिएटर के माध्यम से व्यक्त किया गया था। उन्होंने ‘खामोश, अदालत जारी है’, ‘गैंडा’, ‘पगला घोड़ा’ और ’16 जनवरी की रात’ जैसे नाटकों में अभिनय करने के अलावा उनका निर्देशन किया। एक समय वे दो समानांतर नाटकों का निर्देशन कर रहे थे। नाटकों का प्रदर्शन आईआईएम सभागार में शहर के भीतर और बाहर से खचाखच भरे दर्शकों के लिए किया गया। परिसर के लाभ-केंद्रित और स्वार्थ से प्रेरित माहौल में, उन्होंने खुद को एक बाहरी व्यक्ति पाया था। इन अस्तित्ववादी और विद्रोही नाटकों ने उन्हें अपनी पीड़ा को बाहर निकालने में मदद की, और उन्हें आगे के बड़े मंच के लिए भी तैयार किया।

अगले कुछ वर्ष, जैसा कि वह कहते हैं, निर्जन प्रदेश में व्यतीत हुए। वह इस अवधि को विशेष दुख, लालसा और खोज में से एक के रूप में वर्णित करता है। कॉरपोरेट जगत में कुछ समझदारी की तलाश में, वह नौकरियों और उद्योगों को बदलते रहे। शांत रहने के लिए वह समय निकाल कर शहर से दूर जाकर काम करता था। उसके लिए यह बात तेजी से स्पष्ट होती जा रही थी कि वह क्या करना चाहता है, और जो उसके माध्यम से व्यक्त करने के लिए चिल्ला रहा था, वह किसी पारंपरिक मार्ग से नहीं हो सकता। उनका पढ़ने और संकल्प तेज हो गया, और उन्होंने ज्ञान और आध्यात्मिक साहित्य के आधार पर स्नातकोत्तर और अनुभवी पेशेवरों के लिए एक नेतृत्व पाठ्यक्रम तैयार किया। पाठ्यक्रम कुछ प्रतिष्ठित संस्थानों में शुरू किया गया था, और वह कभी-कभी उम्र में अपने से बड़े छात्रों को पढ़ाते थे। पाठ्यक्रम सफलता के साथ मिला, और उसके लिए रास्ता साफ होने लगा।

अट्ठाईस वर्ष की आयु में, उन्होंने कॉर्पोरेट जीवन को अलविदा कह दिया और ‘बुद्धिमान आध्यात्मिकता के माध्यम से एक नई मानवता के निर्माण’ के लिए Advait Life-Education संस्था की स्थापना की। विधि थी मानव चेतना में गहरा परिवर्तन लाना। चुने गए प्रारंभिक दर्शक कॉलेज के छात्र थे जिन्हें आत्म-विकास पाठ्यक्रम की पेशकश की गई थी। प्राचीन साहित्य से ज्ञान सरल ग्रंथों और आकर्षक गतिविधियों के रूप में छात्रों तक पहुँचाया गया।

जबकि अद्वैत (Advait ) का काम महान था और सभी से प्रचलित प्रशंसा थी, वहीं बड़ी चुनौतियां भी थीं। सामाजिक और शैक्षणिक व्यवस्था ने छात्रों को केवल परीक्षा उत्तीर्ण करने और नौकरी सुरक्षित करने के लिए डिग्री प्राप्त करने के लिए तैयार किया था। आत्म-विकास की शिक्षा, परे की शिक्षा, जीवन-शिक्षा जो अद्वैत छात्रों के लिए लाने का प्रयास कर रहा था, वह इतनी नई और इतनी अलग थी कि उन्होंने कभी भी पढ़ा या अनुभव किया था कि यह अक्सर अद्वैत के पाठ्यक्रमों के प्रति उदासीनता का कारण बनता था। , और कभी-कभी सिस्टम से दुश्मनी भी। अक्सर कॉलेजों का प्रबंधन निकाय और छात्रों के माता-पिता भी अद्वैत साहसपूर्वक जो करने की कोशिश कर रहे थे, उसके पूर्ण महत्व और विशालता को समझने में पूरी तरह विफल हो जाते थे। हालांकि, इन तमाम मुश्किलों के बीच भी अद्वैत ने अच्छा प्रदर्शन करना जारी रखा। मिशन का विस्तार जारी रहा और हजारों छात्रों को प्रभावित कर रहा है और बदल रहा है।

लगभग 30 वर्ष की आयु में, आचार्य प्रशांत ने अपने संवाद, या स्पष्टता सत्रों में बोलना शुरू किया। ये महत्वपूर्ण जीवन-मुद्दों पर खुली चर्चा के रूप में थे। जल्द ही यह स्पष्ट होने लगा कि ये सत्र गहन ध्यानपूर्ण थे, मन को एक अजीब शांति में लाते थे, और मानस पर चमत्कारिक रूप से उपचारात्मक प्रभाव डालते थे। आचार्य प्रशांत की आवाज और वीडियो को रिकॉर्ड कर इंटरनेट पर अपलोड किया जाएगा। और जल्द ही उनके लेखन और उनके भाषणों के प्रतिलेखन को प्रकाशित करने के लिए एक वेबसाइट भी विकसित की गई।

लगभग उसी समय, उन्होंने आत्म-जागरूकता शिविरों का आयोजन करना शुरू कर दिया। वे सच्चे साधकों को अपने साथ लगभग एक सप्ताह की अवधि के लिए, लगभग ३० के समूहों में, हिमालय ले जाते थे। ये शिविर गहन परिवर्तनकारी घटनाएँ बन गए और शिविरों की आवृत्ति में वृद्धि हुई। अपेक्षाकृत कम समय में अपार स्पष्टता और शांति प्रदान करने के लिए अब तक सैकड़ों शिविर आयोजित किए जा चुके हैं।

वह दुनिया के सभी हिस्सों से आने वाले कई साधकों के साथ चर्चा सत्र, आत्म-जागरूकता शिविरों और आमने-सामने की बैठकों के रूप में खुद को साझा करने में लगे रहते हैं। वह इतनी तीव्रता से मन पर प्रहार करता है और साथ ही उसे इतने प्रेम और करुणा से शांत करता है। एक स्पष्टता है जो उसकी उपस्थिति से निकलती है और उसके होने से एक सुखद प्रभाव पड़ता है। उनकी शैली स्पष्टवादी, स्पष्ट, रहस्यमय और करुणामय है। मन के अहंकार और मिथ्यात्व को उसके मासूम और सरल सवालों के सामने छिपने की जगह नहीं मिलती। वह अपने दर्शकों के साथ खेलता है – उन्हें ध्यानपूर्ण चुप्पी की गहराई तक ले जाता है, हंसता है, मजाक करता है, हमला करता है, समझाता है। एक ओर तो वह बहुत ही निकट और सुलभ व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, और दूसरी ओर, यह स्पष्ट है कि उसके माध्यम से आने वाले शब्द लोगो के सोच से परे हैं।

इंटरनेट पर उनके द्वारा अपलोड किए गए हजारों वीडियो और लेख अनमोल आध्यात्मिक संसाधन हैं, जो उन सभी के लिए स्वतंत्र रूप से उपलब्ध हैं जो उन्हें चाहते हैं। व्यक्तिगत रूप से भी, वे सत्य के सच्चे साधकों से मिलने के लिए सदैव तैयार रहते हैं। आज उनके आंदोलन ने लाखों लोगों के जीवन को प्रभावित किया है। लोगों के साथ अपने सीधे संपर्क के माध्यम से, और विभिन्न इंटरनेट-आधारित चैनलों के माध्यम से, वह सभी के लिए स्पष्टता, शांति और प्रेम लाना जारी रखता है।

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This Post Has One Comment

  1. dheeraj

    Such an inspirational and motivating character . Acharya prashant’s books are extremely knowledgefull . Nicely written knowledge folk.